من طبيعة الحروب أنها تُلقي بظلال الخوف والفزع من آثارها العدوانية، وتُربك يوميات الإنسان الآمن المطمئن، وتلجأ بعض الدول لتهيئة مهاجع وعيادات طوارئ وملاجئ؛ تحسّباً للهجمات التي لا تفرّق بين أهداف مدنية وعسكرية، وتفادياً لأضرار ناجمة عن ردّات فعل حمقاء، لا ترقبُ في مُؤمنٍ ولا ذِمّي إلّاً ولا ذمة.
واللافت أن حياة السعوديين، منذ الأسبوع الثاني من رمضان، الذي بدأت فيه أمريكا وإسرائيل تخططان لضرب إيران، لم تضطرب، ولم ينتاب المواطن والمقيم أي حالة ناتجة عن فوبيا الضربات، ولا دفعت الأحداث إلى التزود بالمواد الغذائية والوقود، ولم يغادر الأشقاء والأصدقاء بل توافدوا على مناطق المملكة؛ ولهذه الطمأنينة أسبابها الموضوعية، وللسكينة حيثياتها الإيمانية والأمنية.
فلم تخرج القيادة السعودية، رغم العدوان السافر من نظام طهران، عن لغتها الهادئة، ولم تتخلَّ عن لياقتها في التعاطي مع هذه الأزمة، ولم تستثمر الاعتداءات على سيادتها في التحشيد ضدّ فكر أعمته أحقاده وطمست بصيرته غاياته الرعناء؛ فالدولة التي شرّفها الله بخدمة الحرمين الشريفين، والعناية بقرابة ملياري مسلم، ترفض منطق التطاول والتعدي، وانتهاك مبادئ الشريعة الإسلامية والقوانين الدولية، وتحتفظ برباطة جأش غاية في عقلانيتها وإن نددت بحزم وصرامة بكل ما جرى، إلا أنها لم تُصِبْ الوقود على النيران، كما تتمنى إيران، ولا أقحمت نفسها في صراع ما زال يفتقدُ إلى عنوان.
وأثبت رجال قواتنا المسلّحة، والدفاع الجويّ، وكافة القطاعات العسكرية، أنهم في مستوى المسؤولية، وبحجم الثقة التي أولتهم قيادتهم، وتعززت بفضل الله، ثم بفضل قيادتنا، قناعات الجميع أن هذا البلد الأمين محفوظ بعناية الملك الحقّ المبين، وبجهود قادة ميامين، وبتماسك جبهته الداخلية في كل حين، ولعلّ الخير كامن في الشرّ كما ورد عن الإمام الشافعي؛ أخذاً من قوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرّ لكم، والله يعلم وأنتم لا تعلمون).
The nature of wars is that they cast shadows of fear and panic from their aggressive consequences, disrupt the daily lives of secure and assured individuals, and some countries resort to preparing dormitories, emergency clinics, and shelters; in anticipation of attacks that do not differentiate between civilian and military targets, and to avoid damages resulting from foolish reactions that show no regard for either a believer or a non-believer.
It is noteworthy that the lives of Saudis, since the second week of Ramadan, when America and Israel began planning to strike Iran, have not been disrupted, and neither citizens nor residents have experienced any cases stemming from the phobia of strikes. The events did not lead to stockpiling food and fuel, and brothers and friends did not leave but rather flocked to the regions of the Kingdom; and this tranquility has its objective reasons, and the calm has its faith-based and security-related justifications.
The Saudi leadership, despite the blatant aggression from the Tehran regime, has not deviated from its calm language, nor has it abandoned its composure in dealing with this crisis. It has not exploited the attacks on its sovereignty to rally against an ideology blinded by its grudges and whose reckless goals have obscured its vision; for the state that God has honored with the service of the Two Holy Mosques and the care of nearly two billion Muslims rejects the logic of arrogance and aggression, and the violation of the principles of Islamic law and international laws, maintaining a composure that is remarkably rational. While it has firmly and resolutely condemned all that has transpired, it has not poured fuel on the flames, as Iran wishes, nor has it involved itself in a conflict that still lacks a clear title.
Our armed forces, air defense, and all military sectors have proven that they are up to the responsibility and the level of trust placed in them by their leadership. Thanks to God, and then to our leadership, the conviction of everyone has been strengthened that this safe country is preserved under the care of the true and clear King, by the efforts of righteous leaders, and by the cohesion of its internal front at all times. Perhaps good lies hidden within evil, as stated by Imam Al-Shafi’i; taking from His saying, “And perhaps you hate a thing and it is good for you, and perhaps you love a thing and it is bad for you. And Allah knows, while you do not know.”
