تابع قناة عكاظ على الواتساب
لا يجمع البشر الحب كما يقال.. ولا تفرقهم الكراهية كما يروّج.. الذي يجمعهم غالباً هو تقاطع المصالح.. والذي يباعد بينهم هو تعارضها.. وبين التقاطع والتعارض تدور أكثر المعارك هدوءاً.. وأكثر الابتسامات برودة.
الحضارة لم تلغِ شريعة الغاب.. هي فقط ألبستها بدلة رسمية.
في الغابة يفترس القوي الضعيف بلا خطاب إخلاقي.. وفي المجتمع قد يحدث الشيء نفسه لكن عبر أنظمة.. وعقود.. وتحالفات.. وتفسيرات قانونية.. وتبريرات ذكية.. تتغيّر الأدوات.. ولا يتغير الدافع.
قال توماس هوبز.. الإنسان ذئب لأخيه الإنسان.
ليست عبارة أدبية.. بل توصيف لطبيعة تنفلت إذا غاب الضابط.
صراع البقاء ليس فكرة بيولوجية فقط.. بل سلوك اجتماعي متكرر.. وظيفة.. صفقة.. نفوذ.. مكانة.. فرصة.. كلها ساحات افتراس ناعم.. كم من حق أزيح لأن صاحبه ضعيف.. وكم من فرصة خطفت؛ لأن الخاطف أسرع لا أحق.
المصالح لا تعرف الوفاء بطبيعتها.. الوفاء قيمة تزرع فوقها.. لذلك حين تترك المصالح بلا تهذيب تتحوّل العلاقات إلى سوق.. والناس إلى أدوات.. والوعود إلى أوراق تفاوض.
قال ميكافيلي.. الغاية تبرر الوسيلة.
لم يكن يعلم الفضيلة.. بل يشرح كيف يفكر الطامح إلى السلطة حين تتقدم المصلحة على المبدأ.
هل الإنسان محكوم بهذه الفطرة الصراعية فقط..؟ لو كان كذلك لما بقي معنى للتضحية.. ولا للعدل.. ولا للرحمة.. ولا للأمانة حين لا يراك أحد.
هنا يأتي الدين.. لا كطقس.. بل ككابح.. كميزان يقيّد اليد حين تقدر.. وكضمير يبقي للحق قيمة حتى حين لا توجد كاميرات.
في الحديث الشريف.. لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
هذه العبارة وحدها تهدم شريعة الغاب من جذورها.. لأنها تنقل الإنسان من منطق الغلبة إلى منطق المشاركة.
وقال ابن خلدون.. الظلم مؤذن بخراب العمران.
ليست موعظة.. بل قانون تاريخي.. المجتمعات التي تطلق يد المصلحة المجردة تسقط.. ولو بعد حين.. لأن الثقة تتآكل.. والثقة هي العملة الحقيقية لأي عمران.
الدين لا يلغي المصلحة.. بل يهذبها.. لا يمنع السعي.. بل يمنع الافتراس.. لا يوقف التنافس.. بل يمنع الفتك.
وحين يتجرد الإنسان من خصال الدين.. أيّاً كان معتقده.. تعود الغابة فوراً.. حتى لو بقيت ناطحات السحاب واقفة.
الفارق بين إنسان متديّن حقاً.. وإنسان بلا وازع.. يظهر في لحظة القدرة.. هل يبطش.. أم يعدل.. هل يخطف.. أم ينصف.. هل ينجو وحده.. أم ينجو ومعه غيره.
الحضارة الحقيقية لا تقاس بارتفاع المباني.. بل بعمق الضمير.
وما لم تضبط المصالح بقيم أعلى منها.. سنظل نبدل اسم الغابة فقط.. لا قانونها.
Humans do not unite through love as it is said.. nor do they separate through hatred as it is promoted.. what often brings them together is the intersection of interests.. and what distances them is their conflict.. between intersection and conflict, the most silent battles rage.. and the coldest smiles are exchanged.
Civilization has not abolished the law of the jungle.. it has merely dressed it in a formal suit.
In the jungle, the strong preys on the weak without any moral discourse.. and in society, the same thing may happen but through systems.. and contracts.. and alliances.. and legal interpretations.. and clever justifications.. the tools change.. but the motive does not.
Thomas Hobbes said.. man is a wolf to his fellow man.
This is not a literary phrase.. but a description of a nature that unravels when the control is absent.
The struggle for survival is not just a biological idea.. but a recurring social behavior.. a function.. a deal.. influence.. status.. opportunity.. all are arenas of soft predation.. how many rights have been displaced because their owner was weak.. and how many opportunities have been snatched; because the thief was faster, not more deserving.
Interests do not know loyalty by their nature.. loyalty is a value that is cultivated on top of them.. therefore, when interests are left unrefined, relationships turn into a marketplace.. and people into tools.. and promises into negotiation papers.
Niccolò Machiavelli said.. the end justifies the means.
He did not know virtue.. but he explains how those aspiring to power think when interest takes precedence over principle.
Is man governed only by this combative nature.. ? If so, there would be no meaning to sacrifice.. nor to justice.. nor to mercy.. nor to honesty when no one sees you.
Here comes religion.. not as a ritual.. but as a brake.. as a scale that restrains the hand when it can.. and as a conscience that keeps the truth valuable even when there are no cameras.
In the noble hadith.. none of you truly believes until he loves for his brother what he loves for himself.
This phrase alone dismantles the law of the jungle from its roots.. because it shifts humanity from the logic of dominance to the logic of sharing.
And Ibn Khaldun said.. oppression is a harbinger of the ruin of civilization.
This is not a sermon.. but a historical law.. societies that unleash abstract interests will fall.. eventually.. because trust erodes.. and trust is the true currency of any civilization.
Religion does not abolish interest.. but refines it.. it does not prevent striving.. but prevents predation.. it does not stop competition.. but prevents slaughter.
And when a person strips away the qualities of religion.. whatever their belief may be.. the jungle returns immediately.. even if the skyscrapers remain standing.
The difference between a truly religious person.. and a person without restraint.. appears at the moment of ability.. does he oppress.. or does he act justly.. does he snatch.. or does he give justice.. does he survive alone.. or does he survive with others.
True civilization is not measured by the height of buildings.. but by the depth of conscience.
And unless interests are regulated by higher values.. we will continue to change only the name of the jungle.. not its law.
