يحضر اسم الشاعرة ظبية خميس باعتبارها إحدى أصوات الإبداع العربي مُبكّر الحضور، على مستوى جيلها، ما أكسبها انفتاحاً ثقافياً وفلسفياً على معطيات أدبية وإنسانية، ومنحها لياقةً عاليةً تجاوزت بها الإحباطات، وعززت قدرتها على التشبّث بالأمل، ورغم أنها أجابت على محاور اللقاء بتكثيف لغوي، إلا أنّ لكل كلمة وردت في الحوار ثقلها، ما يؤكد موسوعية ضيفة هذه المساحة، واتساع رؤيتها التي تجعل العبارة تضيق لتتسع، فإلى نص الحوار:
• كيف يمكن لكاتب ما أن يحتفظ بلياقة الكتابة وطول النَفَس القرائي، رغم تراكم إحباطات الطريق؟
•• لا يوجد لدي وصفة. إنها طريقة حياة يومية بالنسبة لي منذ زمن طويل لا أستطيع العيش دونها، إنه اختيار وحاجة عضوية ماسة عند البعض لقراءة سردية وروح العالم، والحياة داخل الكلمات والكتابة.
• بين الشعر والسرد والترجمة والدراسات الثقافية والعمل الإداري، أين وجدتِ متعة روحك وفضاء وعيك الحُرّ؟
•• في كل شيء، الحياة واحدة لا تتجزأ. على الإنسان أن يعيش ويجرّب كل ما يرغب في تجربته وينمّي أدواته ويختبر نفسه.
• هل روّضت الأيام والأحداث والخيبات فرس قناعاتك الجموح، أم ما زالت على جموحها؟
•• كسرتني أحياناً لزمن قصير أو طويل، لكنني أجد نفسي دائماً أنهض لأواصل كينونتي في الوجود.
• لكل نواة إبداع محفّزات ومثيرات، فمن له الفضل في تحفيزك إبداعياً وقرائياً؟
•• أمي ومكتبتنا والبيت والمدرسة. أنا حبوتُ بين الكتب ورضعتها منذ وعيي الأول؛ إنها التربية التي تولد الاهتمام واكتشاف الذات.
• ماذا عن البئر الأولى وطفولة الشاعرة ومؤشرات التوجه الأدبي؟
•• الدور الأولي للخيال والحكايات وكتب الأطفال الملونة والمجسّمة وحضن أمي.
• من هواك الشعريّ الأول، الذي تدينين له بفضل فتح أنظارك على ديوان العرب؟
•• نزار قباني، محمود درويش، محمد الماغوط، والت ويتمان.
• رغم هواك الثقافي إلا أنك درست السياسة، كيف جمعتِ بين الأضداد؟
•• نعم درست السياسة الدولية، وكذلك الأدب العربي والأدب المقارن والأنثروبولوجيا والفلسفة بالتزامن، وهي تتكامل وليست أضداداً.
• في عناوين أعمالك إيحاء باليأس: رجم، موت، انتحار.. بماذا تفسرين سوداوية العناوين؟
•• لا أظن أني وقعتُ في سوداوية العناوين، فلدي تنوع في العناوين خلال نحو 60 كتاباً أصدرتها، ربما لم تطلع عليها.
فالمجموعات الشعريّة: خطوة فوق الأرض (بيروت: دار الكلمة 1981)، والثنائية: أنا المرأة، الأرض، كل الضلوع (لندن: دار الكامل 1982)، وقصائد حب؟ (بيروت: المؤسسة العربية للنشر 1985)، وصبابات المهرة العمانية (بيروت: المؤسسة العربية للنشر 1985)، والسلطان يرجم امرأة حبلى بالبحر (لندن: مؤسسة رياض الريس للنشر 1988)، وانتحار هادئ جداً (قبرص: دار الملتقى 1992) طبعة أولى، وانتحار هادئ جداً (القاهرة: مطبوعات الظبية 1995) طبعة ثانية، وجنة الجنرالات (القاهرة: دار سعاد الصباح 1993)، وموت العائلة (القاهرة: دار النديم 1993)، والقرمزي (القاهرة: مطبوعات الظبية 1995)، والمشي في أحلام الرومانتيكية (القاهرة: دار عيون جديدة 1996)، وتلف (القاهرة: مركز الحضارة العربية 1999)، والبحر النجوم العشب في كف واحدة (القاهرة: مركز الحضارة العربية 1992)، وخمرة حب عادي (القاهرة: ميريت للنشر 2000)، ودرجة حميمية (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة 2002)، وروح الشاعرة (القاهرة: نفرو للنشر والتوزيع 2005)، وشغف (الشارقة: إصدارات اتحاد كتاب وأدباء الإمارات 2005)، ونحو الأبد (الشارقة: إصدارات اتحاد كتاب وأدباء الإمارات 2008)، والجمال العابر (بيروت: دار النهضة 2011)، وقصص: عروق الجير والحنة (بيروت: المؤسسة العربية للنشر 1985)، وخلخال السيدة العرجاء (القاهرة: دار النديم 1990)، وابتسامات ماكرة (الكويت: شركة الربيعان للنشر 1996)، والحياة كما هي (سيرة روائية) دار الآداب بيروت 2012.
ودراسات أدبية:
صنم المرأة الشعري (البحث عن الحرية ويقظة الأنثى) (دمشق: دار المدى، 1997)، والذات الأنثوية (من خلال شاعرات حداثيات في الخليج العربي) (دمشق: دار المدى، 1997)، وقفطان الذاكرة (قراءة في الموروث العربي: النقد، الشعر، الصوفية، الخمريات، والأسفار) (دمشق: دار المدي 1998)، وصاحبة الزمان (الشارقة: دائرة الثقافة والإعلام 2007). و أن ترى العالم من طرفيه ( أبو ظبي: وزارة الثقافة والشباب 2008)، ومقبرة النخيل (قيد النشر) وفاكهة الثمانينات، حلوى التسعينات: قراءة نقدية في الثقافة العربية (قيد النشر).
ومقهى الكلمات وحانة الذكريات (عمان الأردن: دار خطوط وظلال 2022)، وعلى جناح الهوى: المرأة والإبداع (دبي: كتاب مجلة دبي الثقافية 2014).
و أعمال مترجمة:
الشعرية الأوروبية وديكتاتورية الروح. نصوص مختارة (الشارقة: اتحاد كتاب وأدباء الأمارات ودار الحوار للنشر (اللاذقية) 1993) والشعر الجديد: أنا وأصدقائي شعراء المقاهي والبارات والسجون (القاهرة: مطبوعات الكتابة الأخرى 1993)، ودفيرونيكا تقرر أن تموت، باولو كويلهو (القاهرة: روايات الهلال 2001)، وتعويذة الحسي، ديفيد إبرام (القاهرة: المجلس الأعلى للثقافة 2002)، وطفل الفجر: رحلة يقظة سحرية، جوتاما شوبرا (القاهرة: مطبوعات الظبية 2004)، وشانغهاي بيبي، هي وي (2005)، وأسباب للانتماء (شعراء الإنجليزية في الهند) (الدوحة: المجلس الأعلى للآداب والفنون 2005)، والتعليم وقيمة الحياة تأليف كريشنا مورتي (أبوظبي: دار كلمة للترجمة 2009)، وقرابين الغناء لطاغور (القاهرة: المركز القومي للترجمة 2008)، وتأملات في الرغبة لسليم بيرادينا (أبوظبي: دار كلمة للترجمة) 2009.
وكتب أخرى منها: حجر الطريق-شعر-(القاهرة: دار نفرو 2012)، ورسائل غيب (القاهرة: دار العين 2014)، وباب البيت –يوميات روائية- (القاهرة: دار العين 2018 )، ومقام الإعرابية الرائية –شعر-( الشارقة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات 2015)، ورحيل وإياب-3 مجموعات شعرية-(الشارقة: اتحاد كتاب وأدباء الإمارات 2017)، وعلى حافة الجنة –مجموعة شعرية- (القاهرة: مركز الحضارة العربية 2021)، وكتاب المشي، والتأمل والقراءة-مقالات-(القاهرة: مركز الحضارة العربية 2021 ). وقسوة ومحبة-شعر-(عمان الأردن: دار خطوط و ظلال 2022 )، وروح في غيمة –شعر- (عمان الأردن: دار فضاءات 2023)، وكل الذي لي_ شعر_(عمان الأردن: دار فضاءات، 2023)، وحرة في الستين ( قيد النشر)، وكرسي أخضر وطاولة-(قيد النشر 2024.)
• هل تنبئ العناوين عن شخصية الكاتب؟
•• ربما.
• متى شعرتِ أن مستقبل قصيدتك رهن الكتابة الأحدث عالمياً؟
•• لم أشعر.
• ألا تشعرين أن قصيدة النثر ما زالت غريبة الوجه واليد واللسان، كما قال المتنبي؟
•• ليست قضيتي، بل قضية عقول أكل عليها الزمان وشرب!
• إلى أين تذهب الكتابة الأدبية في زمن الذكاء الاصطناعي وشات جي بي تي؟
•• لا يهمني.
• مما أنت قلقة كتابيّاً وإنسانياً؟
•• أنا ابنة التحولات الكبرى في الحياة، وأقبلها بكل ما فيها، ولا شيء يقلقني.
• هل كنتُ في عجلة من أمرك ولذا أنجزتِ كثيراً من الأعمال تحسّباً لطارئ ما؟
•• لا، لم أكن في عجلة من أمري، أنا أكتب خلال نصف قرن من الزمن وهذا تراكم طبيعي.
• كيف ترين الكتابة على حائط الفيس بوك، وجداريات تويتر (x)؟
•• منبر مهم وبديل لجبروت المؤسسات.
• بماذا تصفين واقع الثقافة العربية ومستقبلها؟
•• أكثر تقدماً من الواقع السياسي والاجتماعي، ورحلة طويلة ومستمرة.
The name of the poet Dhabiya Khamis is present as one of the early voices of Arab creativity at the level of her generation, which has granted her a cultural and philosophical openness to literary and human data, and has given her a high resilience that has allowed her to overcome frustrations and enhanced her ability to cling to hope. Although she answered the interview questions with linguistic intensity, each word in the dialogue carries its weight, confirming the encyclopedic nature of the guest in this space and the breadth of her vision that makes the phrase narrow to expand. Here is the text of the dialogue:
• How can a writer maintain the agility of writing and the endurance of reading, despite the accumulation of frustrations along the way?
•• I don’t have a recipe. It’s a daily way of life for me that I have been unable to live without for a long time; it’s a choice and an urgent organic need for some to read narratives and the spirit of the world, and life within words and writing.
• Between poetry, narrative, translation, cultural studies, and administrative work, where did you find the pleasure of your spirit and the space of your free consciousness?
•• In everything, life is one and indivisible. A person must live and try everything they wish to experience, develop their tools, and test themselves.
• Have the days, events, and disappointments tamed the wild horse of your convictions, or is it still wild?
•• Sometimes they have broken me for a short or long time, but I always find myself rising again to continue my existence.
• Every creative core has its stimulants and provocations; who deserves credit for creatively and reading-wise stimulating you?
•• My mother, our library, home, and school. I grew up among books and was nurtured by them since my first awareness; it’s the education that gives birth to interest and self-discovery.
• What about the first well and the childhood of the poet and indicators of literary direction?
•• The primary role of imagination, stories, colorful and three-dimensional children’s books, and my mother’s embrace.
• Who was your first poetic love, to whom you owe the opening of your eyes to the poetry of the Arabs?
•• Nizar Qabbani, Mahmoud Darwish, Muhammad al-Maghout, and Walt Whitman.
• Despite your cultural passion, you studied politics; how did you reconcile opposites?
•• Yes, I studied international politics, as well as Arabic literature, comparative literature, anthropology, and philosophy simultaneously, and they complement each other rather than being opposites.
• The titles of your works suggest despair: stoning, death, suicide… how do you explain the bleakness of the titles?
•• I don’t think I have fallen into the bleakness of titles, as I have a variety of titles across about 60 books I have published, perhaps you haven’t come across them.
The poetry collections: A Step Above the Ground (Beirut: Dar Al-Kalima 1981), the duality: I, the Woman, the Earth, All the Ribs (London: Dar Al-Kamil 1982), Love Poems? (Beirut: Arab Foundation for Publishing 1985), The Omani Mare’s Yearnings (Beirut: Arab Foundation for Publishing 1985), The Sultan Stones a Pregnant Woman with the Sea (London: Riyad El-Rayyes Publishing 1988), A Very Quiet Suicide (Cyprus: Dar Al-Multaqa 1992) first edition, A Very Quiet Suicide (Cairo: Dhabiya Publications 1995) second edition, The Paradise of Generals (Cairo: Dar Suad Al-Sabah 1993), The Death of the Family (Cairo: Dar Al-Nadim 1993), The Crimson (Cairo: Dhabiya Publications 1995), Walking in Romantic Dreams (Cairo: Dar Auyun Jadida 1996), and Tangle (Cairo: Center for Arab Civilization 1999), The Sea, Stars, Grass in One Hand (Cairo: Center for Arab Civilization 1992), Ordinary Love Wine (Cairo: Merit Publishing 2000), Degree of Intimacy (Cairo: Supreme Council for Culture 2002), The Poet’s Soul (Cairo: Nefro Publishing and Distribution 2005), Passion (Sharjah: Publications of the Emirates Writers and Writers Union 2005), Towards Eternity (Sharjah: Publications of the Emirates Writers and Writers Union 2008), Transient Beauty (Beirut: Dar Al-Nahda 2011), Stories: The Veins of Lime and Henna (Beirut: Arab Foundation for Publishing 1985), The Anklet of the Lame Lady (Cairo: Dar Al-Nadim 1990), Crafty Smiles (Kuwait: Al-Rabiaan Publishing Company 1996), and Life as It Is (A Novelistic Biography) Dar Al-Adab Beirut 2012.
And literary studies:
The Idol of the Poetic Woman (Searching for Freedom and the Awakening of the Female) (Damascus: Dar Al-Mada, 1997), The Feminine Self (Through Modern Poets in the Arabian Gulf) (Damascus: Dar Al-Mada, 1997), and The Caftan of Memory (A Reading in the Arab Heritage: Criticism, Poetry, Sufism, Wines, and Travels) (Damascus: Dar Al-Madi 1998), and The Lady of Time (Sharjah: Department of Culture and Media 2007). And Seeing the World from Both Ends (Abu Dhabi: Ministry of Culture and Youth 2008), and The Cemetery of Palm Trees (in publication) and The Fruits of the Eighties, The Sweets of the Nineties: A Critical Reading in Arab Culture (in publication).
And The Café of Words and The Tavern of Memories (Amman, Jordan: Dar Khutut wa Dhilal 2022), and On the Wing of Passion: Women and Creativity (Dubai: Dubai Cultural Magazine Book 2014).
And translated works:
European Poetry and the Dictatorship of the Soul. Selected Texts (Sharjah: Emirates Writers and Writers Union and Dar Al-Hewar Publishing (Latakia) 1993) and New Poetry: Me and My Friends, Poets of Cafés, Bars, and Prisons (Cairo: Other Writing Publications 1993), and Veronica Decides to Die, Paulo Coelho (Cairo: Al-Hilal Novels 2001), and The Charm of the Sensual, David Abram (Cairo: Supreme Council for Culture 2002), and The Dawn Child: A Journey of Magical Awakening, Gautama Chopra (Cairo: Dhabiya Publications 2004), and Shanghai Baby, Wei Hui (2005), and Reasons for Belonging (English Poets in India) (Doha: Supreme Council for Literature and Arts 2005), and Education and the Value of Life by Krishnamurti (Abu Dhabi: Dar Kalima for Translation 2009), and Offerings of Song to Tagore (Cairo: National Center for Translation 2008), and Reflections on Desire by Salim Beradina (Abu Dhabi: Dar Kalima for Translation) 2009.
And other books including: The Road Stone – Poetry – (Cairo: Dar Nefro 2012), Messages from the Beyond (Cairo: Dar Al-Ain 2014), The Door of the House – Novelistic Diaries – (Cairo: Dar Al-Ain 2018), and The Position of the Female Poet – Poetry – (Sharjah: Emirates Writers and Writers Union 2015), and Departure and Return – 3 Poetry Collections – (Sharjah: Emirates Writers and Writers Union 2017), and On the Edge of Paradise – Poetry Collection – (Cairo: Center for Arab Civilization 2021), and The Book of Walking, Reflection, and Reading – Articles – (Cairo: Center for Arab Civilization 2021). And Cruelty and Love – Poetry – (Amman, Jordan: Dar Khutut wa Dhilal 2022), and A Spirit in a Cloud – Poetry – (Amman, Jordan: Dar Fadaat 2023), and All That Is Mine – Poetry – (Amman, Jordan: Dar Fadaat, 2023), and Free in Sixty (in publication), and A Green Chair and a Table – (in publication 2024).
• Do titles reveal the personality of the writer?
•• Perhaps.
• When did you feel that the future of your poetry is dependent on the latest writing globally?
•• I did not feel that.
• Don’t you feel that prose poetry is still strange in face, hand, and tongue, as Al-Mutanabbi said?
•• It’s not my issue, but rather the issue of minds that have been eaten away by time!
• Where is literary writing heading in the age of artificial intelligence and ChatGPT?
•• I don’t care.
• What are you worried about, both in writing and as a human being?
•• I am a daughter of the great transformations in life, and I accept them with all that they entail, and nothing worries me.
• Was I in a hurry for you, which is why you accomplished many works in anticipation of some emergency?
•• No, I was not in a hurry; I have been writing for half a century, and this is a natural accumulation.
• How do you view writing on Facebook walls and Twitter (X) murals?
•• An important platform and an alternative to the tyranny of institutions.
• How would you describe the reality of Arab culture and its future?
•• More advanced than the political and social reality, and a long and ongoing journey.
