في شهرٍ يعيد ترتيب الداخل قبل الخارج، ويخفّف الضجيج ليمنح المعنى حقه، يفتح الأمير فيصل بن تركي بن ناصر حديثاً يتقاطع فيه رمضان مع الشعر، وتلتقي فيه الكلمة بالتجربة القيادية، وتُقرأ فيه الرياضة بوصفها مسؤولية وعي قبل أن تكون سباق نتائج. حوار بلغة هادئة، لا يلاحق اللحظة، ويبحث عمّا يبقى.
التأمل يسبق القصيدة
• ماذا يعني لك رمضان وأنت تجمع بين الشعر والتجربة القيادية؟
•• رمضان عندي إعادة ضبط شاملة؛ للروح أولاً، ثم للكلمة، ثم للقرار. شهر يعلّمك أن القيادة بلا صفاء عبء، وأن الشعر بلا صدق ضجيج.
• هل يتغيّر إيقاع الكتابة لديك في رمضان؟
•• يتباطأ الإيقاع لكنه يصبح أعمق. أقل كتابة، أكثر وزناً. القصيدة في رمضان لا تُستعجل.
• أيهما أقرب لك في هذا الشهر التأمل أم القصيدة؟
•• التأمل يسبق القصيدة دائماً، إذا صفا الداخل، جاءت الكلمة وحدها.
• متى تشعر أن القصيدة تولد في رمضان؟
•• عند السكون.. حين تخف الأصوات ويبقى الصوت الحقيقي.
الحنين غير المنضبط
• هل ترى أن الصيام يغيّر اللغة؟
•• الصيام يجرّد اللغة من الزوائد، تبقى الجملة الضرورية فقط.
• هل رمضان يعمّق الحنين أم يعلّمه التوازن؟
•• يعلّمه الحكمة، الحنين غير المنضبط وجع، والحنين الواعي ذاكرة حيّة.
• في قصائدك العاطفية، مثل «ذيك الليالي» و«مانيب ناسي»، كيف تنظر إلى الذاكرة؟
•• الذاكرة ليست جرحاً، بل شاهد أكتبها لأفهم نفسي لا لأستعيد الألم.
• كثير من نصوصك تحوّلت إلى أغانٍ بصوت كبار الفنانين؛ ماذا يعني لك أن تختار هذه الأصوات قصيدتك؟
•• هذا شرف ومسؤولية، حين تختارك أصوات لها تاريخ، تدرك أن الكلمة وصلت إلى مكانها الصحيح.
• محمد عبده في «ذيك الليالي»، ماذا أضاف للنص حين مرّ عبر صوته؟
•• محمد عبده لا يؤدّي النص، بل يمنحه عمراً أطول.. صوته ينقل القصيدة من اللحظة إلى التوهج الدائم.
أكتب القصيدة لنفسي
• تعاونك المتكرر مع راشد الماجد، كيف تصفه؟
•• راشد الماجد يفهم الإحساس قبل الوزن. يقرأ ما بين السطور، لذلك تبدو الأغنية وكأنه هو من كتبها.
• ماجد المهندس غنّى لك أكثر من عمل، أين يلتقي صوته مع نصّك؟
•• يلتقيان في الحساسية، يعرف متى يترك الجملة تتمرد، ومتى يقودها بهدوء.
• أصالة نصري في نصوصك، كيف تراها صوتاً للكلمة؟
•• أصالة تتأثر بالنص وتؤثر به، لذلك تحترمه فيحترمها.
• أميمة طالب حضرت في أعمالك الحديثة؛ ماذا ميّز تجربتها؟
•• أميمة تؤدي القصيدة بسلاسة وتمكن، وتترك المعنى يصل كما هو.
• هل تختلف طريقة كتابتك حين تعلم أن النص سيُغنّى؟
•• لا، أكتب القصيدة أولاً لنفسي، إذا صلحت للغناء، فذلك قرار الصوت لا قرار الشاعر.
عدم الاتجار بالعاطفة
• كثير من قصائدك تقوم على الفقد، مثل «أهلين بالفرقا»، و«ضعت منك»؛ هل الكتابة هنا مواجهة أم إنقاذ؟
•• مواجهة هادئة، الهروب يؤجل الألم، والكتابة تنظّمه.
• في «كيف أنسى» و«ودي بالنسيان»، هل النسيان حل؟
•• النسيان وهم جميل. الحل الحقيقي هو التعايش.
• شعرك ممتد من «المطر» إلى أعمال 2025؛ ماذا تغيّر؟
•• تغيّر الصوت، وبقي الصدق، التجربة تهذّب اللغة ولا تمحوها.
• ما الثابت في شعرك رغم تغيّر الزمن؟
•• احترام الكلمة، وعدم المتاجرة بالعاطفة.
أنا والنصر
• ماذا مثّل لك والدك (رحمه الله) في حياتك؟
•• علّمني أن القوة هدوء، وأن الاتزان هو أعلى أشكال الحضور.
• وماذا عن والدتك؟
•• هي الجذر الإنساني في كل ما أكتب، منها تعلّمت الرحمة قبل البلاغة.
• كيف أثّر الأمير سلطان بن عبدالعزيز (رحمه الله) في وعيك؟
•• علّمني أن المكانة مسؤولية، وأن الأثر أهم من الظهور.
• بصفتك شاعراً ورئيساً سابقاً لنادي النصر، كيف التقت القصيدة بالرياضة؟
•• كلاهما يحتاج إيماناً طويل النفس، الفوز السريع لا يصنع تاريخاً.
• هل الرياضة تشبه الشعر؟
•• نعم. تبدأ بالحلم، وتنجح بالانضباط.
• في رئاستك للنصر، هل قدته بعاطفة المشجّع أم بعقل القائد؟
•• بعاطفة منضبطة بالعقل، العاطفة وحدها تهدم، والعقل وحده يبرد.
• ماذا علّمك النصر ولم تعلّمك القصيدة؟
•• إدارة الاختلاف، القصيدة حوار مع الذات، والنصر حوار مع الملايين.
• وماذا علّمتك القصيدة ولم تعلّمك الإدارة؟
•• الصبر على النتائج المؤجلة.
• لماذا يبدو النصر حالة تتجاوز الفوز والخسارة؟
•• لأنه فكرة متجذّرة في الوجدان لا في الجدول.
• علاقتك بالنصر، هل هي شغف يقوده الجنون أم انتماء يحكمه العقل؟
•• شغف يحتاج عقلاً. الجنون بلا وعي استهلاك، والانتماء الواعي بناء.
• متى تشعر أن القصيدة أو النادي خرجا من ملكك وأصبحا ملك الناس؟
•• حين يبدأ الناس بالدفاع عنهما وكأنهما جزء من ذاكرتهم.
• ما الذي يبقى بعد السنوات: المنصب أم الأثر؟
•• الأثر فقط. المنصب مرحلة، والأثر حياة ممتدة.
• في هذا الشهر، ما الدعاء الذي تختصر به الشعر والحياة والرياضة؟
•• اللهم صفاء النية، وحسن الأثر، وراحة القلب.. وما عدا ذلك يُدار.
In a month that rearranges the inner self before the outer, and reduces the noise to grant meaning its due, Prince Faisal bin Turki bin Nasser opens a dialogue where Ramadan intersects with poetry, and where words meet leadership experience, and sports are read as a responsibility of awareness before being a race for results. A conversation in a calm language, not chasing the moment, but searching for what remains.
Contemplation Precedes the Poem
• What does Ramadan mean to you as you combine poetry and leadership experience?
•• For me, Ramadan is a comprehensive reset; for the soul first, then for the word, then for the decision. A month that teaches you that leadership without clarity is a burden, and that poetry without sincerity is noise.
• Does the rhythm of your writing change during Ramadan?
•• The rhythm slows down but becomes deeper. Less writing, more weight. The poem in Ramadan is not rushed.
• Which is closer to you in this month, contemplation or the poem?
•• Contemplation always precedes the poem; when the inner self is clear, the word comes alone.
• When do you feel that the poem is born in Ramadan?
•• In stillness… when the voices fade and the true voice remains.
Unrestrained Longing
• Do you think that fasting changes language?
•• Fasting strips language of excess; only the necessary sentence remains.
• Does Ramadan deepen longing or teach it balance?
•• It teaches wisdom; unrestrained longing is pain, while conscious longing is a living memory.
• In your emotional poems, like “Those Nights” and “I Haven’t Forgotten,” how do you view memory?
•• Memory is not a wound, but a witness; I write it to understand myself, not to relive the pain.
• Many of your texts have turned into songs sung by major artists; what does it mean to you that these voices choose your poem?
•• It is an honor and a responsibility; when voices with history choose you, you realize that the word has reached its rightful place.
• What did Mohammed Abdu add to the text in “Those Nights” when it passed through his voice?
•• Mohammed Abdu does not just perform the text; he gives it a longer life… his voice transports the poem from the moment to a lasting glow.
I Write the Poem for Myself
• How would you describe your repeated collaboration with Rashid Al-Majed?
•• Rashid Al-Majed understands the feeling before the weight. He reads between the lines, which is why the song seems as if he wrote it.
• Majid Al-Muhandis has sung more than one of your works; where do his voice and your text meet?
•• They meet in sensitivity; he knows when to let the sentence rebel and when to lead it calmly.
• How do you see Asala Nasri’s voice in your texts?
•• Asala is influenced by the text and influences it, which is why she respects it and it respects her.
• Oumayma Taleb has appeared in your recent works; what distinguished her experience?
•• Oumayma performs the poem with smoothness and skill, allowing the meaning to reach as it is.
• Does your writing style change when you know the text will be sung?
•• No, I write the poem first for myself; if it is suitable for singing, that is the decision of the voice, not the poet.
No Trading in Emotion
• Many of your poems revolve around loss, such as “Hello to Separation” and “I Lost You”; is writing here a confrontation or a rescue?
•• A calm confrontation; escaping postpones the pain, while writing organizes it.
• In “How Can I Forget” and “I Wish to Forget,” is forgetting a solution?
•• Forgetting is a beautiful illusion. The real solution is coexistence.
• Your poetry extends from “The Rain” to works in 2025; what has changed?
•• The voice has changed, but sincerity remains; experience refines language but does not erase it.
• What remains constant in your poetry despite the changing times?
•• Respect for the word and no trading in emotion.
Me and Victory
• What did your father (may he rest in peace) represent in your life?
•• He taught me that strength is calmness, and that balance is the highest form of presence.
• And what about your mother?
•• She is the human root in everything I write; from her, I learned compassion before eloquence.
• How did Prince Sultan bin Abdulaziz (may he rest in peace) influence your awareness?
•• He taught me that status is a responsibility and that impact is more important than appearance.
• As a poet and a former president of Al-Nassr Club, how did poetry meet sports?
•• Both require long-term faith; quick wins do not make history.
• Does sports resemble poetry?
•• Yes. It starts with a dream and succeeds with discipline.
• During your presidency at Al-Nassr, did you lead it with the passion of a fan or the mind of a leader?
•• With a passion disciplined by the mind; passion alone destroys, and the mind alone cools.
• What did Al-Nassr teach you that poetry did not?
•• Managing differences; poetry is a dialogue with the self, while Al-Nassr is a dialogue with millions.
• And what did poetry teach you that management did not?
•• Patience with delayed results.
• Why does Al-Nassr seem to be a state that transcends winning and losing?
•• Because it is an idea rooted in the consciousness, not in the table.
• Your relationship with Al-Nassr, is it a passion driven by madness or a belonging governed by reason?
•• A passion that needs a mind. Madness without awareness is consumption, while conscious belonging is building.
• When do you feel that the poem or the club has gone out of your possession and become the property of the people?
•• When people start defending them as if they are part of their memory.
• What remains after the years: the position or the impact?
•• Only the impact. The position is a phase, while the impact is an extended life.
• In this month, what prayer encapsulates poetry, life, and sports for you?
•• O Allah, clarity of intention, good impact, and peace of heart… and everything else is managed.
