هذا المقال استعادة للمفاهيم المقلوبة وكأن تشكل السلم المقلوب هو الفاتحة لمدرسة ما بعد الماهية، وإن كان ذلك المفهوم الفلسفي (ما بعد الحداثة) تمثل الحركة الفكرية والفلسفية التي سادت في النصف الثاني من القرن العشرين، وامتازت بالتشكيك في مفاهيم الحداثة، تحاول تفكيك المفاهيم والمصطلحات التقليدية لفهم أعمق لتركيبات الحياة، ولأن الزمن تخلص من المدارس الفلسفية مفسحاً المجال لفلسفة الاستهلاك، فلسفة لا يعنيها الفكر بقدر ما يعنيها اجترار كل ما تواجد في السوق، ولهذا أعود إلى فكرة إهمال العمل المنتج والذهاب إلى الحالة الاستعراضية الاستهلاكية، فمصطلح جودة الحياة يعد عنواناً براقاً ومشتهى، والجميع ينشد تلك الجودة، فأي الطرق القصيرة أو الطويلة التي يمكن للفرد السير بها ؟ خاصة وأن الطرق المألوفة تم تغيرها، ومنذ الأزل كان العمل سبيلاً لإحداث التدرج والانتقال من حال إلى حال.
وطبيعة الزمن بما يحمل من متغيرات يؤسس لنوعية الأعمال ذات المردود الجيد في إنماء الفرد أو الجماعة، ومهما كان المتغير ضاغطاً إلا أن تصنيف الأعمال المدرة للمال تكون نتاج تميّز الفرد علماً وتجربة، وتحقيق العنصرين يحدث عبر الزمن، والتخلي عن العنصرين السابقين لا يمكن إحداث طفرة مالية للفرد بدونهما، وإن حدث ذلك فثمة انكسار عنيف لمجموعة قيم.
ربما حدوث الطفرة المالية للفرد وهو متغير وقتي كنتاج لصدمة اجتماعية أو اقتصادية، إلا أن استمرار الوضع يلغي ارتهاننا لهذا السبب، ويصبح التأكيد بأن ثمة خللاً عنيفاً ما لم يتم إصلاحه سوف يتحول إلى قاعدة تؤدي بالجميع لسلوك طرق تلك القاعدة.
ويبدو لي أن حديثي غائم من غير أمثلة تشرح المقصد لما أريد قوله، حسناً، ظللنا لوقت طويل اعتبار هبوط الثراء الفاحش للفرد له مسببات ظنية، فظن أن ذلك الفرد ورث ثروة عظيمة، ولأننا نعرف حالته الأسرية التي تقترب من خانة الكفاف، يتم استبعاد فكرة أنه ورث، ويتجه ظننا أنه سلك طرق الفساد العظيمة التي توصله إلى ذلك الثراء.. ونطمئن أن ثراء ذلك الفرد جاء بطرق غير شريفة، وكلما تحدثت عن الأمانة، أو تسخير الوقت للعمل الجاد، أو عن أهمية العلم، أو عن الاجتهاد في العمل، كلما تم إسكاتك بأمثلة حية تدمر كل القناعات التي عشت حريصاً على تقوية عمدانها.. فلو أردت زراعة تلك القيم عن العمل الذي يوصلك إلى جودة الحياة، أسقط في يدك أمثلة راهنة، شاب (لا يسوى قرشاً) يلعب بالملايين، ويلعب بتلك الملايين ليس ورثاً أو علماً، أو عملاً وإنما ظهر في زمن المتغير السوشيال ميديا، وتم وضعه ضمن المشاهير.. وأصبح ذلك الشاب نموذجاً للوصول إلى جودة الحياة.
وهؤلاء المشاهير كسروا قاعدة العمل، والعلم، والاجتهاد، والمثابرة، والتطلع، وعشرات من القيم التي لم تعد بذرة صالحة في أن يزرعها الأب في ذهنية أبنائه.. والكارثة أن طريق (المشاعر) استقطب الكل، امرأة سطحية حصلت على لقب مشهورة، شابة في سن الزهور تتملك الفلل والسيارات والأرصدة فقط لها، استسخفت فكانت مكافأتها كل ذلك البذخ.
الأمر ليس له علاقة بأي نوع من أنواع النصائح أو بأي نوع من مشاعر الحقد والحسد.. قولي إن قواعد القيم في حالة انهيار، والتقييم لما يحدث غير متوازن لدى الشاب أو الشابة الباحثين عن جودة الحياة من خلال العلم أو العمل أو المثابرة، والصبر، أن أكون متطرفاً لو قلت لم تعد قيم العمل مجدية في زمن هؤلاء المشاهير.. قرأت خبراً بأن السلطات الصينية أغلقت حسابات المؤثرين والمشاهير على شبكات التواصل الاجتماعي المروجين للرفاهية والبذخ الذين يتباهون بأنماط حياتهم الفاخرة في مواقع التواصل.
فهل المطالبة بإغلاق مواقع المتباهين بالبذخ له جدوى؟
ولا أعتقد، ثمة واقع ليس له نافذة نور على جدية العلم أو العمل.. أما إذا كانت قيم العمل والجد والاجتهاد تم إلغاؤها، في زمن السلم المقلوب الذي تمكن من الاستحواذ على صالة عرض الفنون التشكيلية، وغدت القاعدة: من أراد جودة الحياة عليه السير على سلالم السلم المقلوب.
أخبار ذات صلة
