يُحكى أن مزارعاً أنكر في المحكمة ادعاء أحد الأقوياء بأنه استدان منه ألف دينار ولم يسددها له. وبعد أن نظر القاضي الدعوى، حكم على المزارع باختيار: إمّا دفع مبلغ الألف دينار، أو أن يُجلد ألف جلدةٍ، أو أن يأكل ألف بصلة.
ومع تعنّته وعدم إحكامه لحسن التدبر، رفض المزارع الإذعان لرغبة المدعي وتسليمه ما يطلبه من مال، فاختار العقوبة الثالثة «أكل البصل». ولكنه بعد أن أكل 100 بصلة، أصبحت عيناه مغرقتين بالدموع، ومعدته تشتعل. وحيث إنه ما زال متشبثاً بموقفه بعدم التنازل عن ماله، طلب الانتقال إلى الخيار الثاني «الجلد»، فبدأ الجلادون ينهالون عليه بعصيهم، ولكنه ما إن تلقى 100 جلدة حتى صاح بهم ليتوقفوا، وقَبِل أن يدفع مبلغ الألف دينار التي طالب بها المدعي.
عندها أخبره القاضي أن عليه أيضاً دفع ألف دينار أخرى تكلفة شحنة الألف بصلة التي أحضروها، وتعويض المحكمة عن العصي التي تكسرت خلال ضربه، وأجور الجند الذين تولوا جلده. فدفع تلك الأموال، وأسرع إلى المستشفى لعلاج الكسور المتعددة في جسده، وآلام جهازه الهضمي التي ترتبت على أكله كل ذلك البصل، وقد تجاوزت تكاليف العلاج ألف دينار.
ولو أن ذلك المزارع أحكم عقله وقاس الأمور جيداً وبحكمة، لأذعن من البداية ودفع المبلغ المطلوب، وربما تمكّن بالمساومة والمداراة من تخفيضه، وكفى نفسه أكل 100 بصلة وتلقي 100 جلدة، وتحمّل خسارة ألفي دينار إضافية.
وحكاية ذلك المزارع تبيّن لنا دلالات وأمثلة على مجريات أحداث العلاقات بين البشر والدول ونزاعاتهم وحروبهم، ليس فقط في العصر الراهن الذي ضاعت فيه بوصلة النظام الدولي، بل على مدى التاريخ البشري، حيث أدى تعنّت قيادات سياسية وتمسكها بمواقف متصلبة إلى دمار دولها وشعوبها، جرّاء دفعها لخوض حروب ونزاعات مريرة.
فالحروب والنزاعات تخلّف خراباً وموتاً وفتناً بين الشعوب. كما أن التعنت، الذي يظهر في صورة عنتريات، يضيع الأوطان ويجعلها ملعباً للقوى الخارجية ويزيد من حدة الأزمات. وشواهد التاريخ تثبت أنه بعد تحقيق كل ذلك الدمار، تنصاع تلك القيادات في النهاية وتتنازل عن مواقفها الشخصية، وتنصت لصوت الحكمة والعقل.
والخسائر الناتجة عن الحروب تفوق بمراحل أي مطالبات أو توقعات قبل اندلاعها. وعِبرٌ كثيرة يدونها التاريخ الإنساني حول بشاعة الحروب الدامية والصراعات الطويلة بين الشعوب، والتي أسفرت عن خسائر فادحة في الأرواح والأموال تكبدتها الدول المتناحرة.
فالعالم شهد على مر العصور حروباً دموية شرسة، دامت لسنوات وعقود، ولم تنتهِ إلا بعدما أدرك صنّاعها أنه بالسلام تستقر الأمور ويعم النفع على الجميع. ومنها حرب الثلاثين عاماً التي دارت في أوروبا وامتدت من عام 1618 إلى 1648، بسبب الصراع الطائفي بين الكاثوليك والبروتستانت، وخلّفت قرابة 11 مليون قتيل، ودمرت 29 ألف قرية. والحرب العالمية الأولى التي تسبّبت بوفاة 16-37 مليون إنسان. والحرب العالمية الثانية التي شارك فيها أكثر من 30 دولة حول العالم، ويقدر عدد ضحاياها بين 60-70 مليون إنسان. وغيرها العديد من النزاعات والحروب.
وفي منطقة الشرق الأوسط تحديداً، نستطيع إسقاط حكاية المزارع أعلاه على العديد من الأحداث في عصرنا الراهن، ومنها:
القضية الفلسطينية منذ 1948، وحتى قبلها.
حرب 1967 (النكسة)، حيث أدى رفض الحلول السياسية والتصعيد الإعلامي إلى هزيمة سريعة خلال 6 أيام. فخسرت مصر وسوريا والأردن أراضي واسعة (سيناء، الجولان، الضفة الغربية).
حرب العراق وإيران (1980–1988) التي استمرت 8 سنوات دون حسم. وشهدت أكثر من مليون قتيل وخسائر اقتصادية هائلة للطرفين. وانتهت بقبول وقف إطلاق النار دون تحقيق أهداف واضحة.
غزو العراق للكويت (1990) كان قراراً سياسياً متعنّتاً أدى إلى تدخل دولي واسع. وانتهى بخسارة العراق عسكرياً واقتصادياً وفرض عقوبات طويلة.
الحرب الأهلية في لبنان (1975–1990) مثّلت صراعاً طويلاً نتيجة تعنّت داخلي وتدخلات خارجية. وانتهت باتفاق الطائف بعد دمار كبير وخسائر بشرية واقتصادية.
وفي الحالة الإيرانية، كما نشهدها حالياً، أدى تبني قياداتها السياسية مواقف متصلبة والتصعيد المستمر مع دول الجوار والرغبة في تصدير الثورة والتسلط إلى إدخال البلاد في دائرة من الضغوط الاقتصادية والعسكرية والعزلة الدولية، دون تحقيق مكاسب استراتيجية حاسمة. ومع مرور الوقت، أصبحت كلفة المواجهة (سواء على مستوى الاقتصاد أو الاستقرار الداخلي) أعلى بكثير من أي مكاسب محتملة. مما يعكس نمطاً متكرراً في التاريخ السياسي، حيث تدفع الدول ثمن التعنّت أضعافاً قبل أن تعود في النهاية إلى طاولة التهدئة أو التفاوض. وهكذا، تتحوّل القرارات التي اتخذت بدافع القوة أو الكبرياء إلى عبء ثقيل تتحمّله الشعوب، في صورة واضحة لما يمكن تسميته بـ«أكل البصل السياسي».
وجميع هذه الأحداث، وغيرها، تثبت بالدليل القاطع أن انعدام التدبر والحكمة والإدارة السياسية الرشيدة أدى إلى دفع دول عديدة بالمنطقة وشعوبها إلى دفع أضعاف ما كان يتحتّم عليهم تقديمه من تكاليف قبل اندفاعهم المتعنت لخوض الحروب والنزاعات.
وقد أورد إرنست همنغواي، في روايته «لمن تقرع الأجراس»، أن: «في مصارعة الثيران، الثور لا يبقر بطن الإنسان، ولكن الإنسان من يبقر بطنه بقرن الثور». وكثيراً ما نرى، في مواقف بعض من الدول حول العالم، سياسيين ممن يفتقدون الإدراك والوعي، ولا يراعون حساب الأرباح والخسائر، وينتهي بهم المطاف إلى تكبّد خسائر كبيرة على أوطانهم، فيصدق عليهم القول إنهم «يبقرون بطونهم بقرن الثور».
ولهؤلاء الشامتين والمنتقدين لموقف المملكة العربية السعودية الحكيم المتزن بعدم الرد على هجمات إيران وعملائها الغاشمة، والدخول بحرب طاحنة بالمنطقة قد تقود إلى حرب عالمية خطيرة، عليهم أن يدركوا بأن السعودية، ولله الحمد، حظيت وتحظى بقيادات سياسية حكيمة تدرك تماماً مسؤولياتها الجسيمة لتنمية الوطن والمحافظة على وحدته وسيادته وضمان رفاه المواطن. ولن يندفعوا بتهور للحروب كغيرهم، من الزعماء المتعطشين للسلطة والسيطرة بأي ثمن، والذين انتهى بهم المطاف دوماً أذلاء يرقصون على أنغام عزف الآخرين.
خاتمة: من أقوال الشاعر جهز بن شرار المطيري:
إفتك من العيّات بأنصاف مالك
وإن عيّت العيّات بالمال كله
It is said that a farmer denied in court the claim of a powerful man that he had borrowed a thousand dinars from him and had not repaid it. After the judge reviewed the case, he ruled that the farmer had a choice: either pay the amount of a thousand dinars, or be lashed a thousand times, or eat a thousand onions.
With his stubbornness and lack of good judgment, the farmer refused to comply with the plaintiff’s demand for money, so he chose the third punishment, “eating onions.” However, after eating 100 onions, his eyes were filled with tears, and his stomach was on fire. Still clinging to his position of not relinquishing his money, he requested to switch to the second option, “the lashes.” The executioners began to strike him with their sticks, but as soon as he received 100 lashes, he shouted for them to stop and agreed to pay the amount of a thousand dinars that the plaintiff demanded.
At that point, the judge informed him that he also had to pay another thousand dinars for the cost of the shipment of a thousand onions they brought, compensation for the sticks that broke during his beating, and the wages of the soldiers who carried out the lashing. He paid that money and rushed to the hospital to treat the multiple fractures in his body and the pain in his digestive system resulting from eating all those onions, which exceeded the treatment costs of a thousand dinars.
If that farmer had used his mind and measured things wisely from the beginning, he would have complied and paid the required amount, and perhaps he could have negotiated to lower it, thus sparing himself the ordeal of eating 100 onions and receiving 100 lashes, and avoiding the loss of an additional two thousand dinars.
The story of that farmer illustrates the implications and examples of the events in human and state relationships, their disputes, and wars, not only in the current era where the compass of the international system has been lost, but throughout human history, where the stubbornness of political leaders and their adherence to rigid positions has led to the destruction of their states and peoples, resulting in their engagement in bitter wars and conflicts.
Wars and conflicts leave devastation, death, and strife among peoples. Stubbornness, which manifests in the form of bravado, leads to the loss of homelands, turning them into playgrounds for external powers and exacerbating crises. Historical evidence shows that after all that destruction, those leaders eventually yield and concede their personal positions, listening to the voice of wisdom and reason.
The losses resulting from wars far exceed any demands or expectations before their outbreak. Numerous lessons are recorded in human history about the horrors of bloody wars and long-standing conflicts between peoples, which have resulted in heavy losses of lives and wealth borne by warring states.
The world has witnessed fierce bloody wars throughout the ages, lasting for years and decades, ending only when their perpetrators realized that peace stabilizes matters and benefits everyone. Among these is the Thirty Years’ War that took place in Europe from 1618 to 1648, due to sectarian conflict between Catholics and Protestants, resulting in nearly 11 million deaths and the destruction of 29,000 villages. World War I caused the deaths of 16-37 million people. World War II involved more than 30 countries worldwide, with an estimated number of victims between 60-70 million people. And many other conflicts and wars.
In the Middle East specifically, we can apply the story of the farmer above to many events in our current era, including:
The Palestinian issue since 1948, and even before it.
The 1967 War (the setback), where the refusal of political solutions and media escalation led to a quick defeat in just 6 days. Egypt, Syria, and Jordan lost vast territories (Sinai, the Golan Heights, the West Bank).
The Iran-Iraq War (1980–1988) lasted 8 years without resolution, witnessing more than a million deaths and enormous economic losses for both sides. It ended with acceptance of a ceasefire without achieving clear objectives.
The Iraqi invasion of Kuwait (1990) was a stubborn political decision that led to widespread international intervention, ending with Iraq’s military and economic defeat and the imposition of long sanctions.
The Lebanese Civil War (1975–1990) represented a long conflict resulting from internal stubbornness and external interventions, ending with the Taif Agreement after significant destruction and human and economic losses.
In the Iranian case, as we currently witness, the adoption of rigid positions by its political leaders and ongoing escalation with neighboring countries and the desire to export the revolution and impose control have led the country into a cycle of economic and military pressures and international isolation, without achieving decisive strategic gains. Over time, the cost of confrontation (whether in terms of the economy or internal stability) has become much higher than any potential gains. This reflects a recurring pattern in political history, where countries pay the price of stubbornness many times over before eventually returning to the table for calming or negotiation. Thus, decisions made out of force or pride become a heavy burden borne by the peoples, clearly illustrating what can be termed “political onion eating.”
All these events, and others, provide conclusive evidence that the lack of foresight, wisdom, and sound political management has led many countries in the region and their peoples to pay multiples of what they should have offered in costs before their stubborn rush into wars and conflicts.
Ernest Hemingway noted in his novel “For Whom the Bell Tolls” that: “In bullfighting, the bull does not gut the human’s belly, but it is the human who guts his own belly with the bull’s horn.” We often see, in the positions of some countries around the world, politicians who lack awareness and consciousness, disregarding the calculation of profits and losses, ending up incurring significant losses for their nations, making it true that they “gut their own bellies with the bull’s horn.”
For those who mock and criticize the wise and balanced position of the Kingdom of Saudi Arabia in not responding to the brutal attacks of Iran and its agents, and entering into a devastating war in the region that could lead to a dangerous world war, they should realize that Saudi Arabia, thank God, has been and continues to be led by wise political leaders who fully understand their grave responsibilities for the development of the homeland and the preservation of its unity and sovereignty, ensuring the welfare of the citizen. They will not recklessly rush into wars like others, those leaders thirsty for power and control at any cost, who always end up humiliated, dancing to the tunes played by others.
Conclusion: From the words of the poet Jahiz bin Sharar Al-Mutairi:
Free yourself from the burdens of half your wealth
And if the burdens persist with all the wealth
