وجه وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد الشيخ الدكتور عبداللطيف عبدالعزيز آل الشيخ، بالتأكيد على أئمة ومؤذني المساجد التي يصلى فيها على الجنائز بعدم التقدم على الإمام بالصلاة على الجنازة؛ وتنبيه المصلين بالحرص على اتباع السنة والصلاة مع الجماعة على الوجه المشروع. وشدد الوزير آل الشيخ على ضرورة تكليف حراس الأمن في المساجد لمنع التجاوزات المخالفة للسنّة.
وكانت وزارة الشؤون الإسلامية لاحظت على جوامع يصلى فيها على الجنائز، مبادرة أشخاص بالصلاة على الجنائز عقب تجهيزها، وعدم انتظارهم للصلاة عليها مع الإمام الراتب جماعة، وتقدم بعض أقارب الميّت للصلاة في وجود الإمام؛ مؤكدة أن في هذا الفعل محاذير، منها التشويش والإزعاج الحاصل من بعضهم، حد الشكوى من بعض ذوي الجنائز والقائمين على مغاسل الموتى، إضافة إلى إرباكهم القائمين على تغسيل الموتى وتكرار خروجهم من المساجد عقب الأذان بما في ذلك يوم الجمعة، بغرض اللحاق بجنائز في جوامع أخرى للصلاة عليها ظناً أنهم يضاعفون الأجور. وعدّت الوزارة كل ذلك من المخالفات المنهي عنها، والممنوعة نظاماً، كون من يتقدم بالصلاة على الموتى ليس له ولاية.
ولفتت إلى أن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، أصدرت فتوى برقم (25574)، تضمّنت «عدم جواز الصلاة على الجنازة حتى تغسل وتكفّن، وتكون في مكان طاهر وأن يحرص أن يصلي عليها مع الجماعة، خلف إمامهم في المسجد، إذ ليس من عمل السلف الصالح تتبع المساجد التي يصلى على الجنائز فيها والصلاة عليها قبل صلاة الإمام». واستدلت الوزارة بحديث أنس بن مالك – رضي اللّٰه عنه – أنّ رسول اللّٰه – صلى اللّه عليه وسلم – قال: ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء ولا تجاوز رؤوسهم، منهم رجل أمّ قوماً وهم له كارهون، ورجل صلى على جنازة ولم يؤمّر. وأضافت، في تعميم مرسل للخطباء والأئمة وأهل العلم، كراهة صلاة الرجل على جنازة لم يأذن له الولي بالصلاة عليها؛ ولكون الولاية للإمام الراتب فلا يجوز التعدي على ولايته.
The Minister of Islamic Affairs, Call and Guidance, Sheikh Dr. Abdul Latif Abdul Aziz Al Sheikh, has directed the imams and muezzins of mosques where funerals are held to refrain from praying for the deceased before the imam; and to remind the worshippers to be keen on following the Sunnah and praying in congregation in the prescribed manner. Minister Al Sheikh emphasized the necessity of assigning security guards in mosques to prevent violations of the Sunnah.
The Ministry of Islamic Affairs has observed that in mosques where funerals are prayed for, some individuals have taken the initiative to pray for the deceased immediately after preparing them, without waiting to pray with the regular imam in congregation. Some relatives of the deceased have also advanced to pray in the presence of the imam; stressing that this act has its dangers, including the disturbance and annoyance caused by some of them, leading to complaints from some relatives of the deceased and those in charge of washing the dead. Additionally, it has caused confusion for those responsible for washing the dead and repeated exits from the mosques after the call to prayer, including on Fridays, in order to catch funerals in other mosques to pray for them, believing that they are multiplying their rewards. The ministry considers all of this to be violations that are prohibited by law, as those who advance to pray for the deceased do not have the authority to do so.
It pointed out that the Permanent Committee for Scientific Research and Ifta issued a fatwa numbered (25574), which included “the prohibition of praying for the deceased until they are washed and shrouded, and that they be in a pure place, and it is important to pray for them with the congregation, behind their imam in the mosque, as it is not from the actions of the righteous predecessors to follow the mosques where funerals are prayed for and to pray for them before the imam’s prayer.” The ministry cited the hadith of Anas bin Malik – may Allah be pleased with him – that the Messenger of Allah – peace be upon him – said: “Three people’s prayers are not accepted and do not ascend to the heavens nor pass above their heads, among them is a man who leads a people while they dislike him, and a man who prays for a deceased without being appointed.” It added, in a circular sent to preachers, imams, and scholars, the dislike of a man praying for a deceased without the permission of the guardian to pray for them; and since the authority belongs to the regular imam, it is not permissible to infringe upon his authority.
