
لم يتوقف الجدل الذي أثارته الفنانة الكويتية حنين حامد برقصة «لفح الشعر» التراثية في المسرحية الوطنية «كرنفال الكويت» عند حدود منصات التواصل، بل اتسعت رقعة المواجهة لتدخل الإعلامية الكويتية مي العيدان على خط الأزمة، صانعةً مقارنة حادة ومفاجئة بين رقص حنين حامد، واستعراض الفنانة السعودية أسيل عمران في مسرحية «فيفا لافيتا».
مقارنة وانتقاد
وشنت مي العيدان عبر حساباتها الرسمية هجوماً مبطناً دافعت فيه عن ابنة بلدها حنين حامد على حساب أسيل عمران، معتبرة أن المقارنة لا تجوز بين تقديم التراث والاستعراض الشرقي.
وكتبت مي العيدان: «هذا ردي حق اللي انتقدوا لفح شعر الفنانة حنين حامد، البنت مستورة وما حركت إلا شعرها، ولكن الأخت أسيل عمران -وبعيداً عن الجنسيات كل شخص يمثل نفسه حتى بعيد عن العائلات- هل هذا الرقص اللي رقصته أسيل مستحب أصلاً ومن عاداتنا ومن تقاليدنا الرقص الشرقي وهالحركات؟».
أضاعت الطريق
ولم تكتفِ مي العيدان بنقد الاستعراض، بل وجهت نصيحة قاسية لأسيل، قائلة: «أنا عندي أسيل أضاعت الطريق وشتتت نفسها بين الغناء والتمثيل والاستعراض والتقديم وعالم الإعلانات، ووصلت لهذا اللي الآن قاعدين نشوفه للأسف».
انقسام جماهيري
المقارنة التي أطلقتها مي العيدان نقلت المعركة الرقمية إلى مستوى جديد من التفاعل في دول الخليج (خصوصاً الكويت والسعودية)، وانقسم المتابعون إلى جهتين أيدت الأولى موقف مي العيدان وحنين حامد، مؤكدة أن «لفح الشعر» فلكلور نسائي قديم ومتجذر في الثقافة الكويتية، وجرى تقديمه تاريخياً منذ السبعينات والثمانينات في الحفلات المدرسية والوطنية الرسمية لإبراز الهوية، وبالتالي فإن توظيفه في مسرح عائلي مثل «كرنفال الكويت» هو توثيق للموروث.
فيما دافعت الجهة الثانية بقوة عن أسيل عمران، معتبرة أن إقحام اسمها في الأزمة غير مبرر، وأن ما تقدمه أسيل يندرج تحت إطار الأداء المسرحي الاستعراضي الشامل الذي يتطلبه العمل الفني، مشيرين إلى تاريخها الفني الطويل والملتزم.
«كرنفال الكويت»
ورغم الصخب الإعلامي، تواصل مسرحية «كرنفال الكويت» (من إخراج وإنتاج وبطولة بدر الشعيبي، ومشاركة يعقوب عبدالله، وأحمد إيراج، وفرح الصراف، وحنين حامد) عروضها الناجحة والمكتملة العدد على مسرح نادي الكويت بكيفان، محققة إقبالاً عائلياً ضخماً يتجاوز 1000 مشاهد في الحفلة الواحدة، لتقدم ملحمة غنائية استعراضية تستعرض تاريخ الكويت وثقافتها عبر مختلف العقود بأسلوب شبابي معاصر.
The controversy sparked by Kuwaiti artist Haneen Hamad’s traditional “Lafh Al-Shaar” dance in the national play “Carnival of Kuwait” did not stop at social media platforms; rather, the confrontation expanded to include Kuwaiti media personality Mai Al-Eidan, who made a sharp and surprising comparison between Haneen Hamad’s dance and the performance of Saudi artist Asil Omran in the play “Viva La Vita.”
Comparison and Criticism
Mai Al-Eidan launched a veiled attack through her official accounts, defending her compatriot Haneen Hamad at the expense of Asil Omran, arguing that the comparison is unjust between presenting heritage and Eastern performance.
Mai Al-Eidan wrote: “This is my response to those who criticized the ‘Lafh Al-Shaar’ of artist Haneen Hamad. The girl is modest and only moved her hair, but sister Asil Omran – and setting aside nationalities, each person represents themselves even away from families – is this dance that Asil performed even desirable and part of our customs and traditions of Eastern dance and these movements?”
Lost Her Way
Mai Al-Eidan did not stop at criticizing the performance; she also directed a harsh piece of advice to Asil, saying: “I believe Asil has lost her way and scattered herself between singing, acting, performance, presenting, and the world of advertisements, and has reached this point that we are unfortunately seeing now.”
Public Division
The comparison made by Mai Al-Eidan elevated the digital battle to a new level of interaction in the Gulf countries (especially Kuwait and Saudi Arabia), with followers dividing into two camps. The first supported Mai Al-Eidan and Haneen Hamad, asserting that “Lafh Al-Shaar” is an ancient women’s folklore deeply rooted in Kuwaiti culture, historically presented since the 1970s and 1980s in school and official national celebrations to highlight identity. Thus, its use in a family theater like “Carnival of Kuwait” is a documentation of heritage.
Meanwhile, the second camp strongly defended Asil Omran, arguing that involving her name in the controversy is unjustified, and that what Asil presents falls under the framework of comprehensive theatrical performance required by the artistic work, pointing to her long and committed artistic history.
“Carnival of Kuwait”
Despite the media uproar, the play “Carnival of Kuwait” (directed, produced, and starring Bader Al-Shuaibi, with participation from Yaqoub Abdullah, Ahmad Irag, Farah Al-Sarraf, and Haneen Hamad) continues its successful and fully attended performances at the Kuwait Club Theater in Kaifan, achieving massive family attendance exceeding 1,000 viewers per show, presenting a musical spectacle that showcases Kuwait’s history and culture through various decades in a contemporary youthful style.
