تابع قناة عكاظ على الواتساب
في الثقافة المحلية المجتمعية تُمثّل الأندية الرياضية جزءاً من الهوية الاجتماعية، فحب النادي يورث داخل العائلات، من الجد إلى الأب إلى الابن، حتى يصبح الانتماء إرثاً مجتمعياً قبل أن يكون خياراً رياضياً.
في المقابل، ظهرت في العصر الحديث أندية تعتمد بشكل كبير على الاستثمار، وقعت في أزمة الحاجة لجماهير تثير الحماس في الملاعب، وترفع من الأدرينالين لدى اللاعبين. هو مشروع رياضي مختلف يعتمد على التسويق، حيث يتم بناء صورة النادي عبر التعاقدات الضخمة، والحملات الإعلامية. هذا النموذج لا ينتقص منه من حيث الفكرة الاستثمارية، لكنه يختلف جذرياً عن النموذج التقليدي الذي تشكّل عبر عقود من الزمن. وعلى الأندية الرياضية الجديدة ألا تخلط بين طموحاتها الاستثمارية وبين تاريخ الأندية السعودية العريقة؛ لأن التاريخ الرياضي لا يمكن شراؤه. فالمال قد يشتري لاعبين ومنشآت، ويصنع فريقاً منافساً في وقت قصير، لكنه لا يصنع ذاكرة جماهيرية بجذور ممتدة.
في كرة القدم السعودية لا تقاس الأندية بعدد البطولات أو حجم الإنفاق، بل بعمق الجذور التي تربطها بجماهيرها عبر الزمن. فجماهير الأندية العريقة بنيت عبر عقود متوارثة من الأجيال.
تعد الكرة في السعودية ذكريات عائلية، احتفالات في الشوارع، واجتماعات للأصدقاء. وهذا ما يجعل جماهير الأندية العريقة، مثل النصر والاتحاد والأهلي والشباب، جزءاً من نسيج اجتماعي ممتد، حيث لا يكون التشجيع مجرد بطولة، بل هوية تورث.
إن الفرق بين «الجمهور الإرث» و«الجمهور التسويقي» يحكمه الزمن، فالأول يتشكل عبر الذاكرة، والثاني يتشكل عبر الحضور الإعلامي والنجاح السريع. وبينهما مسافة طويلة لا يمكن اختصارها بالمال أو الحملات التسويقية.
في المقابل، الأندية الجديدة أمام فرصة تاريخية لصناعة مستقبلها الرياضي والاقتصادي، لكنها بحاجة إلى إدراك أن بناء الجمهور لا يسير بالسرعة نفسها التي يُبنى بها الفريق، فعليه فكرة استئجار المشجعين التي طرحها مالك «نادي الخلود السعودي» ربما تكون حلّاً لسد الحاجة بهدف ملء المدرجات وصناعة أجواء جماهيرية سريعة تمنح الفريق دعماً وحضوراً بصرياً وإعلامياً. وقد ينجح هذا الأسلوب في خلق مشهد حماسي مؤقت، لكنه لن ينشئ ارتباطاً عاطفياً وتاريخياً بالنادي. فالجمهور الحقيقي لا يحضر فقط في لحظات الانتصار، بل يبقى حاضراً في أوقات التراجع أيضاً؛ لأن العلاقة بينه وبين ناديه تتجاوز حدود النتائج والبطولات.
على الأندية الحديثة أن تضع خططاً للانتماء، فالمشجع للإيجار قد يصنع مشهداً مؤقتاً، لكنه لا يصنع ذاكرة، ولا يورث عشقاً، ولا يبني هوية، وحده الزمن قادر على تحويل المتفرج إلى مشجع، والمشجع إلى إرث راسخ في المدرجات.
In the local community culture, sports clubs represent a part of social identity. The love for a club is passed down within families, from grandfather to father to son, until belonging becomes a community legacy before it is a sports choice.
Conversely, in modern times, clubs have emerged that rely heavily on investment, facing a crisis of needing fans to stir excitement in the stadiums and elevate the adrenaline of the players. This is a different sports project that relies on marketing, where the club’s image is built through massive contracts and media campaigns. This model does not detract from the investment idea, but it fundamentally differs from the traditional model that has formed over decades. New sports clubs should not confuse their investment ambitions with the history of established Saudi clubs; because sports history cannot be bought. Money may buy players and facilities, and create a competitive team in a short time, but it does not create a fan memory with deep roots.
In Saudi football, clubs are not measured by the number of championships or the size of spending, but by the depth of the roots that connect them to their fans over time. The fans of established clubs have been built over decades passed down through generations.
Football in Saudi Arabia is family memories, street celebrations, and gatherings of friends. This is what makes the fans of established clubs, such as Al-Nassr, Al-Ittihad, Al-Ahli, and Al-Shabab, part of an extended social fabric, where support is not just about championships, but an identity that is inherited.
The difference between “heritage fans” and “marketing fans” is governed by time; the former is formed through memory, while the latter is formed through media presence and quick success. Between them lies a long distance that cannot be bridged by money or marketing campaigns.
On the other hand, new clubs have a historic opportunity to shape their sports and economic future, but they need to realize that building a fan base does not progress at the same speed as building a team. Thus, the idea of renting fans proposed by the owner of the “Saudi Eternity Club” might be a solution to fill the stands and create a quick fan atmosphere that provides the team with support and visual and media presence. This method may succeed in creating a temporary exciting scene, but it will not establish an emotional and historical connection to the club. True fans do not only show up in moments of victory; they remain present during times of decline as well, because the relationship between them and their club transcends the limits of results and championships.
Modern clubs must devise plans for belonging; renting a fan may create a temporary scene, but it does not create memory, nor does it instill passion, nor does it build identity. Only time can transform a spectator into a supporter, and a supporter into a deep-rooted legacy in the stands.
