تابع قناة عكاظ على الواتساب
ليس جديداً، أن تنطلق فكرة من وهم، أو تنبني قناعة على أضغاث أحلام، فالتراث العربي زاخر بما يجعل بعض المنتمين إليه، والمتعاطفين معه، والمعوّلين عليه، يرون حسناً ما ليس بالحسن، في ظل خلطهم بين ما هو إلهيٍّ مُقدّس، وما هو بشريٍّ مُسيّس، خصوصاً أنّ بعض السُّلطات تبوأت لدى البعض مكانة قداسة؛ بحكم فظاظتها وقسوتها على شعوبها، وفرضها بالجبر ممارسات وسلوكيات، تغدو إلهية وإن استندت إلى النصوص المتشابهة القابلة للتأويل.
ومن غير المستغرب؛ استمراء مجتمعات؛ للثوريّة الطائشة، وتصنيفها في عداد البطولات؛ والفتوحات العظيمة؛ برغم كل وبالها، ولديها دائم الاستعداد لاستنساخ تجاربها، بكل ما فيها من العسف واليقينية، وهي مُؤسِّسة لما عُرف (بالدوغما النكوثية) التي لا تنسجم مع واقعها وترى الماضي ملاذ نجاة للحاضر والمستقبل؛ وإن كان الثمن لتكرار الأخطاء تكبيد الأبرياء العنت وفداحة الأعباء.
ولعل أبلغ رواية يمكن أن يكون لها وقعها في النفوس؛ تلك التي ترد على لسان ضحايا انخرطوا في الأزمات، وذاقوا الأمرين بسبب قناعات واهية، إلى أن يكتشف أحدهم أنه كائن مُستعمل أو مُوظّف لخدمة أهداف وسياسات حمقاء، وربما أتى على بعضهم أوقات آثروا فيها المراجعات؛ ما دفع شريحة كبيرة منهم للتخلّي عن ماضيه، إما بتطرّق الشك إلى يقينياته، أو أن ظروف الزمن والمكان قالت كلمتها في فكرته ووتوجهه؛ فتغيرت الثوابت لديه؛ أو اهتزت أغصان الدوغما، فأصغى وأذعن لصوت ضميره، كون تنامي الوعي وتراكم الخبرات، نقرتا بمعولها الدوغمائية الجامدة وبمرور الزمن نقضت بعض المسلّمات، فتراجع الدوغمائي الصاحي عما كانه؛ بوحي من ذاته، أو بصفعات أعادت له الإيمان بقيمة حياته.
وكم نعجب أن تنخرط كيانات أو شخصيات، فيما تورّطت فيه نماذج سابقة، فتتلبسه الحالة البائسة في ذات اللحظة التي خرج منها من استعاد زمام نفسه؛ ممن كان له خوضٌ في غمار تجارب غير مأمونة العواقب، إذ هناك من يعتبر بالآخر فينجو، وهناك من يتعامى فيكبو ويتعثر، لكن لا شيء ينبتُ من فراغ، فالحياةُ باعثٌ وتفاعل وانفعال، ومثيرٌ واستجابة وفي زمن الأحداث المحيطة بفضاء؛ أُغرمت به الأزمات المتوالية، في جغرافيا على مدى بصرك وبصيرتك، نجد أن جماعة لحوثي الإرهابية ليست مكوناً صادماً، إذ سبقها جماعات لم يكن للعالم الإسلامي عهداً بها إلا عقب استقلال الدولة العربية الحديثة؛ وانتهاء عصر الخلافة العثمانية، ومن حق المسلمين التساؤل عمن أنشأ وعزز حضور وفاعلية جماعة الحوثي؟ وهذا السؤال يأخذه إلى تسلسل لا متناهٍ من أسئلة؛ منها من أسس داعش؟، ومن هو الذي تبنى القاعدة وهيأ لها فضاءً عالمياً ومنحها سوطاً وصيتاً لتسوم أبرياء وبلدان سوء العذاب؟.
ليس من العدل أن نحمّل الآخر كامل المسؤولية عن حماقات انتهجها بعض المسلمين؛ وفي علم الجنايات؛ المتسبب والمُباشر شركاء في الإدانة والعقوبة، ومما تكشفه الدعاية السياسية الغربية المتعصبة؛ أن الصورة الذهنية عن المسلمين أنهم عشاق حرب وقتال، ولو نجحوا في التمكن من إدارة العالم لاستعبدوه، ولذا لا سبيل لتفادي الاستعباد إلا بقلب المعادلة، وخلق عدو لهم من أنفسهم ليظلوا يتصارعون إلى قيام الساعة.
للأيادي الخفيّة جهودها في استيلاد جماعات (الدوغما النكوثية)، إذ مثلما أشغلونا بالقاعدة ثلاثة عقود؛ ثم قضوا عليها علناً، ثم أدخلونا في مشاعر الرهبة من تنظيم الدولة؛ وداعش؛ ثم أسكتوها مفاوضةً؛ ها هم اليوم يلاعبونا على أرضنا وبين جماهيرنا ذات اللعبة؛ وبذات اللاعبين تقريباً، وإن تحوّر المذهب وأُستبدلت العقيدة؛ علماً بأن النماذج التي رأينا وسمعنا وتابعنا نشؤها وارتقاءها ثم زوالها، لا تمثّل الإسلام إلا اسماً، ولا تعرف من القرآن إلا رسمه؛ ومنها ما هلك، ومنها ما هو في سبيله للهلاك عقب استيفاء واستنفاد أهداف إيجاده، وسيجعلونه يحفر بيديه قبر خاتمته السيئة.
تلويحة؛ هناك أوراق سريعة الاشتعال تُستعمل إلى أن تحترق وترمّد؛ وهناك أوراق قابلة للاستعمال أكثر من مرة، ويمكن تدويرها وبيعها بثمن بخس؛ والواقع يؤكد أن الذي حرّك جماعات ضدّ جماعات، وضد مجتمعات، وضد دول؛ لا يستبعد منه ولا عليه؛ أن يستفزّ دولا لتعتدي على دول، وربما لاحقاً أقاليم ضد أقاليم؛ ثم قارات ضد قارات، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
It is not new for an idea to stem from an illusion, or for a conviction to be built on mere dreams. The Arab heritage is rich with elements that lead some of its adherents, sympathizers, and those who rely on it, to perceive as good what is not good, especially in light of their confusion between what is divine and sacred and what is human and politicized. Particularly since some authorities have attained a status of sanctity in the eyes of some, due to their brutality and harshness towards their people, imposing practices and behaviors by force that become divine, even if they are based on similar texts that are open to interpretation.
It is not surprising that some societies indulge in reckless revolutionary fervor, classifying it among acts of heroism and great conquests, despite all their repercussions. They are always ready to replicate their experiences, with all their oppression and certainty, establishing what is known as (the dogma of recalcitrance) that does not align with their reality, seeing the past as a refuge for the present and future, even if the cost of repeating mistakes burdens the innocent with hardship and heavy burdens.
Perhaps the most poignant narrative that can resonate in hearts is that which comes from the mouths of victims who have engaged in crises and have suffered greatly due to flimsy convictions, only to discover that they are used or employed to serve foolish goals and policies. Some may reach a point where they prefer to reconsider, prompting a large segment of them to abandon their past, either because doubt has crept into their certainties, or because the circumstances of time and place have spoken to their ideas and orientations, leading to a change in their constants, or the branches of dogma have shaken, prompting them to listen and submit to the voice of their conscience. The growth of awareness and the accumulation of experiences have chipped away at the rigid dogmatic ax, and over time, some assumptions have been refuted, causing the sober dogmatist to retreat from what he once was, inspired by his own self or by slaps that restored his faith in the value of his life.
It is astonishing how entities or individuals engage in what previous models have entangled themselves in, becoming enmeshed in the same miserable condition at the very moment when those who regained control of themselves emerged from it; those who had ventured into the depths of perilous experiences. Some learn from others and survive, while others turn a blind eye and stumble, but nothing grows from emptiness. Life is a cause, interaction, and reaction, a stimulus and response, and in the time of events surrounding a space that has been enamored with successive crises, in a geography within the reach of your sight and insight, we find that the Houthi terrorist group is not a shocking component, as it was preceded by groups that the Islamic world had no knowledge of until after the independence of the modern Arab state and the end of the Ottoman Caliphate. Muslims have the right to question who established and strengthened the presence and effectiveness of the Houthi group? This question leads to an endless sequence of inquiries, such as who founded ISIS? Who adopted Al-Qaeda and provided it with a global space and gave it a whip and a reputation to torment innocents and countries with suffering?
It is not fair to hold others entirely responsible for the follies adopted by some Muslims; in criminal law, the instigator and the direct perpetrator are partners in condemnation and punishment. What is revealed by biased Western political propaganda is that the mental image of Muslims is that they are lovers of war and fighting, and if they succeeded in managing the world, they would enslave it. Therefore, there is no way to avoid enslavement except by reversing the equation and creating an enemy from within themselves so that they continue to fight until the Day of Judgment.
The hidden hands have their efforts in giving birth to groups of (the dogma of recalcitrance). Just as they occupied us with Al-Qaeda for three decades, then publicly eliminated it, and then instilled in us a sense of dread from the Islamic State and ISIS, and then silenced it through negotiations; here they are today playing with us on our land and among our crowds with the same game, and with almost the same players, even if the doctrine has mutated and the creed has been replaced. It is known that the models we have seen, heard, and followed in their rise and fall do not represent Islam except in name, and do not know from the Quran except its form; some have perished, and some are on the verge of perishing after fulfilling their objectives, and they will make it dig its own grave with its own hands.
A hint: there are easily ignitable papers that are used until they burn and turn to ash; and there are papers that can be used multiple times, recycled, and sold for a pittance. Reality confirms that those who have stirred groups against groups, against communities, and against states; cannot be ruled out from provoking states to attack states, and perhaps later regions against regions, and then continents against continents. And we rely on Allah, and He is the best disposer of affairs.
